本文中所引用過(guò)的全部文學(xué)類(lèi)/非文學(xué)類(lèi)作品
本文中所引用過(guò)的全部文學(xué)類(lèi)/非文學(xué)類(lèi)作品
為符合語(yǔ)境或達成特定閱讀語(yǔ)感，我對一些引用內容進(jìn)行了語(yǔ)序調整和改寫(xiě)，對于這種情況，我會(huì )在下面特別注明，而為了不讓頁(yè)面變得過(guò)長(cháng)和雜亂，我只附上了小說(shuō)里最終出現的段落，如果感興趣的話(huà)，大家可以通過(guò)查詢(xún)原作來(lái)對比我修改的地方。 在小說(shuō)中出現了、但并沒(méi)有在本列表中出現的詩(shī)歌均為我的原創(chuàng )。 【第二主章 無(wú)主之地】 “消亡是大自然進(jìn)化的方法，她促使殺手去執行殺戮，殺人行為的結果無(wú)異于瘟疫或饑荒……暴虐是必要的，也絕不是可恥的，是在一個(gè)共和政體里不可或缺的?！?/br> [法]薩德侯爵 《臥房里的哲學(xué)》（類(lèi)別：社科哲學(xué)） “四月是最殘酷的季節，從死了的土地上……滋生出丁香花，混雜著(zhù)回憶和欲望……” [英]艾略特 《荒原》（類(lèi)別：詩(shī)歌） 【第四主章 痛苦之都】 “你的雙目，自極權之土歸來(lái)；在那里，無(wú)人知曉，每一個(gè)眼神的……含義?！?/br> [法]保羅·艾呂德 《性別的平等》（類(lèi)別：詩(shī)歌） 【未來(lái)反烏托邦AU 美麗新世界，或：一個(gè)愛(ài)情故事】 “愛(ài)情只是消亡中的古代世界解體的產(chǎn)物?！?/br> [德]恩格斯 《家庭、私有制和國家的起源》（類(lèi)別：社科哲學(xué)） “人類(lèi)歷史證明，專(zhuān)偶制取代遠古的群體雜交制，不是性與愛(ài)的結果，事實(shí)上，它同性與愛(ài)絕對沒(méi)有關(guān)系，而是私有制對社群公有制的勝利為基礎的虛偽的家庭形式，它致使丈夫在家庭中居于統治地位，以及生育只可能是他自己的并且應當能繼承他的財產(chǎn)的子女……自此，家庭成為了人類(lèi)的負擔，成為了一種必須履行的對神、國家和律法的義務(wù)……” [德]恩格斯 《家庭、私有制和國家的起源》（類(lèi)別：社科哲學(xué)） “慘白是愛(ài)情的病癥，是世上唯一同它相稱(chēng)的顏色?！?/br> [古羅馬]奧維德 《愛(ài)經(jīng)全書(shū)》（類(lèi)別：詩(shī)歌） 【第五主章 列王紀】 “這太無(wú)謂，當一個(gè)閑散君主，安居于家中，在這嶙峋的島國。我與我年老的妻子相匹，頒布著(zhù)不公的法律，治理這野蠻的群族?！?/br> [英]丁尼生 《尤利西斯》（類(lèi)別：詩(shī)歌） 【第六主章 水中刀】 “沒(méi)錯，因我曾見(jiàn)到，大名鼎鼎的古米的西比爾，吊在籠中。孩子們問(wèn)：西比爾，你要什么？而她答：我要死?！?/br> [英]艾略特 《荒原》（類(lèi)別：詩(shī)歌） 雇傭的幫兇在合唱，毀滅的演繹蹂躪四方 叛徒終將再叛 揮舞帶血的刺刀，為罪孽深重的君主效勞 [英]雪萊 《暴政的假面游行》（類(lèi)別：詩(shī)歌）（含改寫(xiě)） 深夜里，人雖看不見(jiàn)星月 但也不是白白閃耀；切莫以為 沒(méi)有人，便沒(méi)有觀(guān)賞天空和贊頌神靈者 我們豈不常聽(tīng)見(jiàn)回聲在懸崖 或茂林的山坡上，響徹夜空 天人的聲音，獨唱，或互相應和 歌頌偉大的造物主嗎？ [英]彌爾頓 《失樂(lè )園》（類(lèi)別：詩(shī)歌） “因為我們所探討的正義是人的產(chǎn)物，而不是自然的產(chǎn)物；如果是自然的，就如冷暖或甘苦那樣，那么正義和非正義對所有人就會(huì )是相同的?！?/br> [古羅馬]西塞羅 《論共和》（類(lèi)別：社科哲學(xué)） 【第七主章 有時(shí)是火焰】 “在誕生的一剎那，來(lái)自石器時(shí)代的嬰兒在與二十世紀的母親對峙時(shí)，就已經(jīng)屈服于一種暴力之下，那種暴力名為——愛(ài)。但嬰兒的父與母也曾受制于愛(ài)，因為他們同樣有雙親……我們就這樣如此有效地摧毀著(zhù)自己，使用著(zhù)那偽裝成愛(ài)的暴力……” [英]羅納·大衛·萊恩 《經(jīng)驗政治與樂(lè )園之鳥(niǎo)》（類(lèi)別：精神分析；散文） 【第八主章 月之暗面】 聽(tīng)我說(shuō)出個(gè)中奧秘，僅憑兩句話(huà)，就是真意 心存對你的愛(ài)葬身湖底，胸懷對你的愛(ài)又再度站起 [古代波斯]海亞姆 《魯拜集》（類(lèi)別：詩(shī)歌）（小說(shuō)中詩(shī)歌的后兩句為我個(gè)人根據故事需要撰寫(xiě)和添加） 【第九主章 在世紀的黃昏下】 “有人在燃燒的露水中，行向遠方，在風(fēng)兒吹不到的灰色海岸上，只為一個(gè)吻，就丟掉了愛(ài)人，與天下；還有人，將神祇從要塞里驅逐， 那最后一百個(gè)早晨的鮮花，姹紫嫣紅，飽覽美景，再痛哭著(zhù)將亡者埋葬在，衣冠冢；而那驕傲的、做著(zhù)夢(mèng)的君主，把王冠和悲傷拋開(kāi)，將酒漬斑斑的詩(shī)人和小丑，都喚來(lái)?！?/br> [愛(ài)爾蘭]葉芝 《秘密的玫瑰》（類(lèi)別：詩(shī)歌）（含改寫(xiě)） “軍人的特性在于其暴力傾向，以及經(jīng)由訓練產(chǎn)生的奴性，這樣的人，足夠英勇，就能贏(yíng)得他們的尊敬；足夠慷慨，就能買(mǎi)到他們的支持。而就這兩方面來(lái)說(shuō)，前者是連動(dòng)物都具備的基本掠奪能力，而后者是浪費公共財產(chǎn)的利己行為?！?/br> [英]愛(ài)德華·吉本 《羅馬帝國衰亡史》（類(lèi)別：歷史） 我在草坪上遇見(jiàn)了，一個(gè)美似天仙的妖女 她的長(cháng)發(fā)輕盈，眼中野性閃閃 我給她編織起花冠、 芬芳的腰帶與手鐲 她溫柔嘆息，仿佛真心愛(ài)我 我被她迷得睡著(zhù)了，做了驚心的噩夢(mèng) 看見(jiàn)國王和王子，也在那妖女的洞中 無(wú)數騎士，蒼白如骷髏，正對我喊道： 無(wú)情的妖女，已經(jīng)也把你俘來(lái) [英]濟慈 《無(wú)情的妖女》（類(lèi)別：詩(shī)歌）（含改寫(xiě)） 【第十主章 葬禮競技場(chǎng)】 “人心靈深處始終存在的空虛確實(shí)是一種流放之感，一種明確清晰的情緒，一種焦心的回憶之箭，一種荒誕不經(jīng)的妄想……當然，這些游戲是不能持久的，從此我們重又陷入被囚禁的狀態(tài)，我們只有懷念過(guò)去?！?/br> [法]加繆 《鼠疫》（類(lèi)別：小說(shuō)） 我知道痛苦，是人的唯一貴顯 永遠超脫地獄和塵間的侵害 而我的神秘冠冕 應受頂禮膜拜在萬(wàn)世萬(wàn)方 可是古代棕櫚城的散逸珍飾 縱使你親手采來(lái)，也不夠編織 這莊嚴的桂冠，璀璨且輝煌 只因，它的真體是一片銀焰 汲自太初的晶瑩昭朗的星光 人間凡夫的世界，無(wú)論怎樣光艷 也不過(guò)是黯淡和凄涼的四方 [法]波德萊爾 《祝?！罚?lèi)別：詩(shī)歌）（含改寫(xiě)） 【第十一主章 酒暗?！?/br> “在往事的荒墟中，至少還有這些令我追記；我一生最?lèi)?ài)者，確是世間難覓的珍奇?！?/br> [英]拜倫 《給奧古斯達的詩(shī)》（類(lèi)別：詩(shī)歌） 據說(shuō)，我們腳下堅實(shí)的土地 起源于茫茫流動(dòng)的熱氣 長(cháng)成任意的形狀 經(jīng)歷周期的震蕩 直至最后，人昂然立起 一處一處興旺，繁茂的分支 自獸中超脫，成為更高級的后裔 讓那豹性與虎性，滅跡 [英]丁尼生 《提托諾斯》（類(lèi)別：詩(shī)歌）（含改寫(xiě)） “世間萬(wàn)物，除你之外，再沒(méi)什么值得我愛(ài)，這不奇怪?！?/br> [英]莎士比亞 《無(wú)事生非》（類(lèi)別：戲?。?/br> 我知道我將再也看不見(jiàn) 來(lái)年的好時(shí)光 再沒(méi)有明亮的光線(xiàn) 與音樂(lè )奏響 可如果在我安息的第十日 仍有我愛(ài)的人兒為我哭泣 只愿他們離開(kāi)時(shí)不太匆忙 在墳冢旁留下我愛(ài)的芳香 四月是最殘酷的季節 五月萬(wàn)里無(wú)云，六月傷痕累累 我將永不能忘記，關(guān)于丁香與玫瑰的一切 [美]威廉·卡倫·布萊恩特 《六月》（類(lèi)別：詩(shī)歌） [英]艾略特 《荒原》（類(lèi)別：詩(shī)歌） [法]阿拉貢 《丁香與玫瑰》（類(lèi)別：詩(shī)歌） （含改寫(xiě)；選取三首詩(shī)歌的部分內容合并而成） 【第十二主章 復樂(lè )園】 “因此，你和我，當同坐于荒原，便勝過(guò)那蘇丹王的庭院?！?/br> [古代波斯]海亞姆 《魯拜集》（類(lèi)別：詩(shī)歌） “但見(jiàn)周邊，蕩然無(wú)物，唯有寂寞平沙空莽莽，伸向荒涼的四方?！?/br> [英]雪萊 《奧茲曼迪亞斯》（類(lèi)別：詩(shī)歌）